第1回
大概是天边月在讲谈社发了一个征文启事（现在好像被删掉了），引出keyboard的一篇长篇小说，写的是朱熹怎样逼拷官妓严蕊，二十天里一再打板子，打到“双腿齐断”，以致要上夹板。可谓打屁股文学作品中的一绝了。不过我不喜欢，很想另外说几句。
严蕊是实有其人的，而且蛮有名。《二刻拍案惊奇》中的《硬勘案大儒争闲气 甘受刑侠女著芳名》这回书就是写她的事。在带绣像的本子上还可以看到这个俏妮子坐牢受苦的模样呢。好像根本用不着引用什么《千山》杂志上现代文人瞎编的文章作为创作素材的。Keyboard的小说如果说明是别出心裁的新创故事，也还罢了。却偏要声明是根据“大量史料”写成的，也要人家当作“素材”，就更离谱了。
记得好几个月以前，好像是在spanking,BDSM乐园有人发过一篇关于严蕊的故事，题目似乎是《真的严蕊怎样受杖刑》。看过后才知道《二刻拍案惊奇》中的严蕊故事已经离真相很远了，关于这个台州官妓的实际情形，唯一的第一手材料是《朱文正公（也就是朱熹）全集》中收录的朱熹参劾唐与正（字仲友）的六个折子中提到的她的事，以及奏折中摘引的她在台州和绍兴两地司理院受审时的口供。
基本事实是：因为天灾，皇帝请朱熹出山做浙东赈灾和恢复农业生产的提举使，他在巡察途中，遇到台州（即天台）外逃的灾民，向他倾诉唐太守的劣绩，他才赶到台州查办唐与正，向朝廷上奏本要罢唐的官的。他参唐与正不法的事很多，有刻剥百姓、搜括民财、贪污公库、受赃枉法、生活腐化等，不过这都是当时官场的通病，唐与正也并不比别的官坏多少，加上他和朝中宰相是姻亲，所以朱熹连上六本也告不到唐与正，最后这个迂老夫子急眼要辞官，皇帝要照顾他的面子，也不过把唐与正平调到别处做官而已。
严蕊确实是唐最宠爱的官妓，经常出入唐的内宅，还和别的官妓一起侍侯唐与正洗澡。受审时自已供认不止一次和唐做爱（供状上作“逾滥”）。唐要收他作妾，所以用太守的职权准许她脱籍。叫她到外地去住。可是唐与正要升任江西提刑使了，怕严蕊真的脱了乐籍不跟他去江西，所以并不给她在妓乐司衙门正式办脱籍手续。所以朱熹参唐的不法之事之一是滥用职权，私放官妓。而严蕊在没办正式手续的情况下，以台州官奴的身份到外地居住，如按“逃亡律”治罪要判徒刑。就算事出有因，也要按“浮浪律”判“杖一百”。所以严蕊从黄岩捉回台州，不必审问，至少就是杖罪。其实是唐与正害她的。朱熹在台州调查唐案时，唐与正虽已停职，势力还很大，一直刮翻案风。司理院衙门要对严蕊决杖，其实是借此打击唐党的气焰。唐昕说严蕊要受杖，竟派手下的打手到司理院去要抢人。没抢到严蕊，却更使严蕊非捱打不可了。这就是严蕊第一次受杖。
当时唐案涉及人犯很多，朱熹要进一步查唐的问题，认为在台州受唐党的干扰，所以把一干人犯都送到绍兴司理院再审。并不只是严蕊解去绍兴，单是妓女就有沈芳、王静、张婵等好几个。在绍兴严蕊又供了恃宠干涉公事，替人说情收人财物等事。但在绍兴再审出的事加在一起也没有告到唐与正，倒是严蕊这样的涉案人员，到结案时少不得还要因为犯了“不应律“等罪名，又受一次杖刑。而且至少是“杖四十”。这就是严蕊在二月之间一连受到两次杖刑的实际情况。
南宋时记载这件事最早的笔记小说是洪迈的《夷坚志》，也是最接近事实的记载，现在抄录如下：
湖州吴秀才女，慧而能诗词，貌美而贫，为富民子所据。或投郡诉其奸情，王龟龄为太守。逮系司理狱，既伏罪，且受徒刑。郡僚相与诣理院狱观之，乃具酒，引使至席，风格倾一座。遂命脱枷待饮，谕之曰：“知汝能长句，宜以一章自咏，当宛转白侍制为汝解脱，不然危矣，”女即请题，时冬末雪消，春日且至，命道此景作《长相思》，提笔立成，曰：“烟霏霏，雨霏霏，雪向梅花枝上堆，春从何处回。醉眼开，睡眼开，疏影横斜安在哉，从教塞管催。”诸客赏叹，为之尽欢。明日以告王公，言其冤。王淳直不疑人欺，亟使释放。其后无人肯礼娶，周介卿石之子买以为妾，名曰淑姬。
台州官妓严蕊，尤有才思而通书，究达今古。唐与正为守，颇属目。朱元晦提举浙东，按部发其事，捕蕊下狱，杖其背，犹以为伍佰行杖轻。复押至会稽，再论决。蕊堕酷刑，而系乐籍如故。岳商鲫霖提点刑狱，因疏决至台，蕊陈状乞自便。岳令作词，应声口占云：“不是爱风尘，似被前身误，花落花开自在时，总是东君主。去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。”岳即判从良。
洪迈把那个家贫而做富家子小姘的吴秀才女和严蕊合在一条里写，显然认为严蕊就是一个官妓，并不冰清玉洁，也不是什么“侠女”。只是因为她俩都能写很好的词，才摆脱了悲惨的遭遇。洪迈的记载很简略，有容易引起误解的地方。比如说“杖其背。犹以为伍佰行杖轻”都没有主语，很像是朱熹就是主语。其实宋朝法制，审理和处决犯人是各地司理院的事，
台州当时是一个姓吴的通判（积极倒唐的）主管此事。以朱熹的地位和身份，根本不可能坐堂审问一个妓女，或是亲自监临光背裸臀的女犯捱荆条。又比如把“复押至会稽，再论决”和上文连读，很像是因为第一次打得轻了，才发到绍兴再打一遍。其实“罪不重科”是各朝法律的通则，严蕊到绍兴又受杖，是因为她还犯了别的罪。只是一个柔弱的年轻女子在不到两个月就两次受同样的肉体刑罚，的确称得上“酷刑”。
还要强调的是，那首“不是爱风尘”的词，据严蕊在受审时交代，其实是唐与正的一个亲戚高宣教替她做的。古时的文人常常代妓女写诗作词，借她们的美貌和名气得到流传。所以不必说严蕊是剽窃。倒是她把高宣教在她要到黄岩去暂住前替她做的词，用在岳霖要给她脱籍之际，确实比较应景，真是才思敏捷得很。
不过，因为朱熹毕竟没有告倒唐与正，而且唐与正在官场上也没有什么与众不同的坏名声，倒是朱熹不久以后就辞了官又回山里教书了，所以当时朱熹为什么要告唐与正，在人们传说中就越说越离奇，迂夫子的为民请命之举，最后竟落得个“秀才争闲气”的评价。而严蕊这个很出名的妓女（她曾是台州的“都行首”，也就是头牌妓女），确确实实捱了两顿毒打，却是很多人都会挤到司理院大堂前参观，很快就成为不胫而走的谈资。于是就附会出不同的传说。到南宋晚期周密写《齐东野语》时，他记录的从“天台故家”听来的故事，就和《二刻拍案惊奇》中的差不多了。——严蕊成了保全唐与正名声的“侠女”。
朱熹在南宋并没有多高的威望，是元朝皇帝为了笼络汉人才捧起来的。捧高了，老百姓就有逆反心理，这就是《二刻拍案惊奇》里把朱熹越描越丑的群众基础。像把审问严蕊的绍兴太守编造为朱熹的门生，叫南宋的严蕊受明朝才流行的拶指和夹棍拷问，都是无中生有的。
严蕊是实有其人的，不知道苏三是不是真的也有其人。她们都出现在《二言三拍》中，但是苏三后来红得不得了，几乎没有一种地方戏里没有苏三的曲目，“苏三起解”和“三堂会审”几乎人人会哼几句。到现在，还有电视连续剧拍出来。恐怕除了别的原因，民众普遍潜在的SM情结是很起作用的。严蕊却没有苏三走红，我想这恐怕尊孔的传统意识不允许把丑化朱熹的故事搬上舞台之故。要不然，洪洞县现在还有相传是苏三住过的死囚牢，天台人怎么会忘了给严蕊造几个旅游景点呢。
不过严蕊毕竟还是幸运的。她虽然被唐与正害得受了酷刑，要赤裸着如花似玉的娇躯，
匍伏在冰冷的青砖地上，香肌雪肤受那无情荆条的反复摧残。但她在老百姓中被美化为“侠女”，终于芳名永驻人世。而同样也要赤身裸体爬在青砖地上捱荆条的王静、沈芳、张婵……呢？
可怜“芳名”，还有几人知？
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