营妓严蕊受杖的故事-2_ztblyh

第1回

等到宣读了判状，要打犯人哪儿就得露出哪儿的皮肉来。女犯人本来可以留单衫单裤遮遮羞的，可严蕊是妓女就没这个便宜了，打背的时候，上身的囚衣得剥掉，前胸也许可以留个兜肚什么的挡一挡，后背可一定得光露着。那时受刑的犯人戴着长枷捱打,不能平趴在地上，而是屈着双腿，屁股坐在地上，掌刑的一个差人上来，把转到犯人身后的枷梢一扳,犯人就不得不把背弓起来,头低下去,等着捱打。这种打背的姿式,在敦煌藏经洞发现的十王经图卷里有清楚的描绘。打完背脊要打PG和大腿时，要改为跪着的姿式。解了裤带把囚裤褪落到腿弯以下。扳枷梢的差人逼着犯人把上身伛得低低的，屁股撅得高高的。为了防止捱打时扭动挣扎，还用棍棒压着犯人的后腰，用长绳子套住犯人的双踝，还有个差人拉着犯人的长头发，再朝犯人光赤的屁股和大腿上抽打。那荆条挺细的，打起来的动静，准不是叭、叭、叭的，该是披、披、披的。可越细的东西，捱着的地方越是疼不是？要不你自个试试，就跟使刀拉一样。严蕊那样的细皮嫩肉，打到的地方是一条条青紫的印子，没打到的地方也得一色的红肿起来。打破的地方得淌血，蹭了油皮的地方得冒黄水。捱打时不知要疼出多少汗，泚几回尿，樱桃小嘴里不知叫唤出啥动静，那就你自个儿去捉摸吧。 WaR`Kp+>  

　　严蕊在天台受杖是背脊、屁股、大腿都捱了荆条抽打，《夷坚志》中只强调“杖其背”，是因为历来都认为背部贴近内脏,打背比打PG造成的伤害更大，所以特别点明杖背，来表明严蕊受刑之酷。 WU=59gB+jL  

　　不过，严蕊在天台捱的这顿打并不算很重。她生在天台，堂上的公差没有不认识她的。还真说不定有跟她睡过觉的呢。唐与正又不定倒不倒台，谁想往死里打她？要是这个人见人爱的“都行首”没死没活叫唤起来，那就更舍不得下手啦！要不然，她是阴历八月初捱的头一遍打，大暑天还得穿上粗布的囚衣囚裤捂着伤残的皮肉，回牢还得扛着长枷，躺平身子养息都不能。还咋能后来再长途解到绍兴去继续受审。，再捱二遍打？所以《夷坚志》里说朱熹认为天台的衙役对严蕊下手轻，并不能说是他用心刻毒，而是比较客观的看法。其实，捱打时受的罪再大，也只是一阵。打过了还要坐牢、起解、再过堂受审，这没完没了的折磨才真难熬啊！就那一身血衣血裤。只要有一两处粘在身上了，动一动是啥滋味？你就想去吧。 m$T-s|SY  

　　为什么严蕊受了处决还得坐牢？因为朱熹目的是要告倒唐与正，把这事向皇帝上了奏本，要等结果，严蕊是重要案犯，就还得在大牢里押着。后来皇帝总算是见了朱熹的奏本，跟宰相一说，宰相说这不过是他俩斗气，皇帝笑笑就搁下了。这一搁不要紧，严蕊就还得在牢里扛枷受罪。坐了一个多月的牢，还没结果，朱熹还想再从她身上搞出唐与正更多的问题来。可朱熹不能老在天台不回去，又担心让天台衙门再审她审不出什么，就把严蕊押解到绍兴的理刑司再受审.。当然，涉案人犯又解到绍兴去审的不止严蕊一个，妓女也有好个。但已受处决的只有严蕊一个女的，路上吃的苦头比别的女犯更大。 P3 ^Y"Pv?  

　　到绍兴审她，除了要她继续交代唐与正让她落籍的详细经过外，主要是抠她受人钱财，到太守那里通关节、套关系，引断公事的事。严蕊已经落到这份上，唯一出路只有老实交代，少吃苦头。她跟太守睡觉之类的丑事，都是她在绍兴已经主动交代的。宋朝并没有禁止官和官妓睡觉的法令。有这事，官只是个人作风问题，不犯法。妓女本来是让人睡的，也不算通奸罪。宋代通奸罪判得很重，最轻也要判一年半徒刑，官妓跟官睡觉，情节再恶劣，也只能按“不应”罪（就是做了不应该做的事）判刑，最重“杖八十”就到顶了。按她供认的受人钱财到太守那里通关节的一些事，按不应律也顶多判“杖八十”。所以承认睡过觉也加不了刑，不承认也减不了刑。严蕊在绍兴受审后究竟是判了什么刑，用板子还是荆条处决的，现在已经考证不出来了。《夷坚志》里只说她到绍兴后被“再论决”，而稍晚一些的《齐东野语》中也只说她“两月之间，一再受杖，委顿几死。”可以知道她在绍兴又是受杖了。就算她被判了“杖八十”吧，用大木板处决是只脱了裤子在屁股上打十七板，用荆条处决是剥衣褪裤在后背、屁股、大腿上各打二十多下。当她再次捱打时，头一回打的伤是不是全好了？这也很难说。可这是人生地不熟的地方，捱打时就占不到便宜了。要是头一回打的伤又没全好，那真是雪上加霜，实在太难熬了！所以说她第二次捱打后“委顿几死”，差点丢了小命。是很可信的。就是后来养好了伤，她后背。屁股、大腿上都得落下疤痕，一辈子身上都留着受过官刑的标记。可怜不可怜？ $(>
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　　唐与正的案子后来怎么了结的？皇帝还是给了朱熹一个面子，不让他升官去江西，而是平调到别处还是做官。朱熹碰了一个软钉子，也没有再做官的念头，不久又回山里办学院去了。严蕊当然也就放出来回天台了。 O#S.n#{  

　　其实朱熹告不倒唐与正的根本原因，是那时唐与正这样的官太普遍了，要办唐与正，天下就没几个官能剩下。何况唐与正还有文才，很有一点名气。所以BANNED上很多人不懂朱熹为什么揪住唐与正不放，便私下传说朱熹是因为唐与正看不起自已，故意用职权找唐的岔。朱熹自以为是为民请命的事，便被传成公报私仇了。在给严蕊脱籍这件事上，明明是唐与正滥用职权、贪色枉法。但他既然继续做官，便不受任何处分。而严蕊是个无告的营妓，便要两次判刑受杖。按当时的法律来说，她是不冤枉的。在天台是天台的通判办的案，有绍兴是司理院办的案，一次是“浮浪”罪，一次是“不应”罪，受杖都是罪有应得。不过在老百姓看来，严蕊的“浮浪”其实是唐与正为了达到个人目的所致，她和唐“为滥”也只是服从太守的欲念。至于她收受别人的东西也只是衣料、银盏等寻常之物，不过是替小姐妹求情免受责打，替朋友请求免除官差之类小事。比起唐与正贪污公库，受贿枉法等劣迹，实在不值一提。凭什么唐与正照样做官，严蕊就该爬在公堂的冰冷的青砖地上，赤身遭受毒打？更何况她本来是天台乃至浙江民众钦慕的偶像，受刑的惨状一定哄传很广，舆论自然会出来打抱不平。加上唐与正又并没罢官，便会有种种自称知道内幕的小道消息流传。这样才会有《齐东野语》这样的记载，把严蕊变成宁肯备受拷打，坚决不肯诬赖唐与正跟自已睡过觉的侠女。给民众的偶像戴上圣洁的光环。到明代理学已被政府大力提倡，民众对它有很大逆反心理，才有《二刻拍案惊奇》这样的话本，用这个虚构的“侠女”形象对朱熹痛加挞伐。让他变成心底龌龊不堪的小人。这实在是当初朱老夫子不自量力要和腐败势力拼死一战时，根本想不到的结果。 pr UM-u8  

　　不过，从可靠的记载来看，当时和严蕊一起牵在唐案中的天台妓女还有王静、沈芳、潘蕾、张婵等，从她们的案情来看，至少都犯了“不应律”，最轻要判“笞四十”，最重也要“杖八十”。她们一样也得爬在砖头地上，剥衣褪裤，打得血淋淋的。可是因为当时并没有严蕊那样的知名度，所以同样受苦受难，却没有严蕊那样得到“侠女著芳名”的机会。她们的芳名如今还有几个人知道呢？ gQ1;],_