第1回
－－原作：沙德
（一） /『笞』，是一种很古老、很流行的肉刑。一般老百姓都以为笞刑就是打屁股，这大概是从乡间戏台上和公案小说里得来的知识。
其实并不很准确。《辞海》上说：笞刑属『五刑』之一，是『用小荆条或小竹板拷打臀、腿或背的刑罚』，而『五刑』中的另一种『杖刑』是『用大荆条、大竹板或棍拷打臀、腿或背的刑罚』，不同仅在于刑具的大小，打的部位其实是一样的。
不所以，老百姓的以为还是很有道理的。 笞刑主要是打屁股，打屁股的刑罚却远远不只笞刑一种。无论在中国或外国，无论在古代或现代，无论在官府、教会、军队或是学校、团体、家庭，无论是对待男人、女人或儿童，也无论是官刑或是私刑，打屁股都是最常见、最常用的。打屁股真可以说是世界上流行最广泛、使用最普遍、最古老而又最时髦的刑罚。
在众多的打屁股的刑罚中，首先还是要说到中国的笞刑，不仅用作处罚，还经常用来逼供，是官老爷最爱使用的一种刑罚。刚才已经说到，笞刑的用刑部位是屁股、大腿或脊背，但是刑律规定对女犯人施加笞刑时不准打脊背，都是打在屁股和大腿上。
就象很多公案小说里描写的一样，官老爷一声令下，两个如虎如狼的衙役走上前来，把一个柔弱的女子按倒在地上，摁住她的肩和脚，另一个衙役蹲在她身边，熟练地撩起她的裙裾，解开她的裤带，迅速地将她的裤子连同『小衣』（就是内裤）一起扒下来，露出身子中间一段丰满白皙的肉体，使她光着屁股。然后高高举起特制的毛竹板，对准她那一丝不挂高高耸起的两爿屁股噼噼啪啪地笞打一顿，一边打一边大声数着数伴随着竹板打在赤裸的肉体上的清脆响亮的噼啪声和挨打女子疼痛难忍的哭喊声……构成了一幅最典型的活生生的『笞』的图画。 也是一幅最典型的活生生的『打屁股』的图画。
所以，如果不是进行严格的学术讨论的话，我们完全可以认为：『笞』就是打屁股。 笞亦有道 /作者：沙德
（二） /为什么打屁股这种刑罚能够在那么长的时间、在那么广的范围里被那么多的人所乐意采用呢？几乎没有人提出这样的问题无论是施行打屁股刑罚的人、接受打屁股刑罚的人或是观看打屁股刑罚的人，都不会提出这样的问题；如果一定要问的话，那么答案似乎应该是：屁股好打呗！ /
这里说的『好打』，有两层意思： /
一是打起来方便∶在人体上，臀部是最丰满的部位，就是肉多呗，尤其是女性的臀部，总是那么饱满、那么肥厚，天生适合各种刑具的笞打。尤其是在受刑人采取最普通的挨打姿势俯卧姿势（趴着）的时候∶我们知道手臂挥动刑具时最自然、最合理的就是向下用力，受刑人趴着的时候屁股刚好突起朝上，摆放在行刑人的面前，既是看得清楚，又便于向下用力，当然使行刑的人觉得非常方便。 /u0017Bb/u0005l/u00194/u0002dZ
二是打起来有效∶正是由于臀部的肌肉丰满、感觉敏锐，打屁股时能够使受刑人感到疼痛、却又不容易使他（她）的身体受到重大伤害。使受刑人感到疼痛，是所有肉刑的根本目的，但是作为一种广泛流行的肉刑，对身体的损伤太厉害也是不行的。打屁股不是一种重刑，事实上除了用作官刑以外大部分都不会打得很重。当然在动用刑具例如竹板、皮鞭、藤条之类的情况下，打屁股所造成的疼痛也可以达到相当程度，可是打得再重也不容易损伤内脏。总之，打屁股可轻可重，可以任凭掌刑的人自由掌握，满足各种不同要求的行刑效果。 N;/u0012~cMx}TG
但是细想起来，这两个理由都是似是而非、言不由衷的。
如果说是向下用力方便，那么叫犯人趴下，在背上施刑也是一样的；
如果说是可轻可重，那么只要行刑者不过于凶狠，打身体别的部位也是一样的。
其实，还有更重要的、更深层的原
这原因，说穿了也很简单，就是一个『性』字。
我们很容易观察到，打屁股的过程中所包含的『性』的意味是很明显的。
臀部虽然不属于性器官或者副性器官，可是和性行为的关联真是太密切了；尤其是女性，在性行为中几乎必然要接触或者暴露臀部。 &cI*57oB'(
这种『性』的意味，可能正是打屁股这种刑罚得以广泛流行、经久不衰的最重要的原因。只是，人们长时期以来有意无意地忽视了这一点。
作者：沙德
（三）
有些事是『做得说不得』，打屁股中的『性』动机，就是一例。 /u0005L`vI};o/u001Fm
最典型的当然是由男、女分别扮演施刑者和受刑者由于是男性社会，事实上最常见的是由男人来打女人的屁股。 /u001C.xdyr/u0015Th
我们先来看一个简单的事实。那就是：几乎所有的打屁股的刑罚，都是打在光屁股上，也就是说挨打的人（不论男女），挨打时都要脱裤子不管是自己动手脱，或者是被人强扒下来反正一定要露出屁股。 /u0018k77B} x6w
从施加刑罚的人的立场说，理由可以是光明正大的：让受刑人光着屁股，是为了使他或她在挨打时更加感到疼痛。当然，肉刑的目的就是要使人感到疼痛，刑具直接抽打在一丝不挂的屁股上，总是要更疼一点，也就是使得刑罚的效果更好一些。
但是，如果允许他或她留下一条薄薄的衬裤、同时却换用更厉害的刑具和增加笞打的数目，难道不会给他或她增添更大的
说穿了，是打屁股这种刑罚，为社会（主要是为男性）提供了一种合理的而且合法的性虐待的机会。
无论在多么讲究礼法和性神秘的国家和时代，只要是为了施行打屁股这种肉刑，命令受刑的人即使是青春少女脱掉裤子露出屁股，就都是非常正当的、合乎道德的、毫无邪念的因而是问心无愧的。
另一方面，受刑的人的心理同样，即使是青春少女，尽管是在外人（多半还是凶恶的男人）面前露出屁股甚至把裤子脱光（这也是打屁股时常会见到的事），因为是为了接受刑罚，也不会觉得有什么不合道德。
上一节说到正规的笞刑，当一个受刑的女子被两个衙役拖翻摁倒在公堂之上，迅速而熟练地剥下裙裤，露出身子中间圆润丰满的两爿白肉的时候，下令用刑的官老爷看到这种情景虽然隔着一个公案，即使还没有开始用刑要说丝毫不会引起性的感觉，那实在是难以置信的。 +z/u0017P->^@WK
无论是多大的官，也不能随便叫过一个『民女』或者『犯女』，就叫她脱下裤子来看看她的光屁股。但是在公堂之上，以『法律』和『正义』的名义惩罚她，就可以随心所欲的看见她赤裸的屁股了
所以，喜欢在公堂上对女犯施加笞刑的官吏，大有人在。
笞亦有道
作者：沙德
（四） f
可是古代『吃官司』的妇女是很少的，所以不少官老爷另觅蹊径，把妓女拉到堂上来打屁股。
于是演出了『打鸭惊鸳鸯』的故事∶被打怕了的妓女搬出新到的名妓说∶老爷您要喜欢的话，奴家的屁股当然随便您打，万万不敢躲避的（『不敢避杖』），只是新来的丽人知道了您这么喜欢打屁股，会害怕不安啊！于是老爷『笑而从之』，放她起来穿上裤子，免去了屁股上的一顿板子。
既然可以随便饶过不打，可见本来就没有什么罪过，也不一定是真的要让她皮肉受苦，只不过是找个合乎道德的借口叫她脱光了屁股打着玩儿罢了。因为如果不是以笞刑为名，那么即使是妓女，也是不好随便叫她脱掉裤子露出屁股来让老爷玩赏的。
喜欢打妓女屁股的老爷看来为数不少，不但不是违背道德，甚至倒是维护道德。历史上记载过一个少年风流的『新到县官』，就是以妓女有伤风化为理由而经常惩罚她们，至于惩罚的办法，便是『笞』，叫衙役用竹板子打她们的屁股（『慕道学名，喜笞妓』）。
值得注意的是，历史记载特别注明『笞必去衣』，是必须要光着屁股打那是确定无疑的了，『去衣』的意思可能还不单是要把裤子脱掉、说不定竟是要把身上的衣服全部『去』掉、脱光，竟然使得连妓女们都觉得羞耻（『妓耻之』前面说过如果仅仅是为了打屁股而露出屁股，即使是良家妇女也不会觉得有什么不妥的，可见这位道学家做得相当出格）。 XW*F|/u0002]/u00153|
更可怕的是惩罚的原因是并不是因为她们有什么过失，所以经常不断地会被轮流叫到老爷府中去打板子。于是就发生了花钱雇贫女当替身（『以多金募代己者』）的奇闻，叫那个贫女跪到老爷面前去冒名顶替，然后乖乖的脱衣解裤，赤身裸体趴在地上，接受打屁股的刑罚。 )
不知道那个贫女『去衣』的时候、还有耸起光溜溜的屁股挨板子的时候离老爷的座位有多远，老爷既然是存心要打她的屁股取乐，一定看得仔细，难道会看不出换了个人、换了个屁股？是这两个女人肤色身裁臀围都很相近呢还是……还是老爷根本不在乎打的是哪一个女人、哪一个女人的屁股……这不是很值得思索的问题吗？ －－原作：沙德
（一）
『笞』，是一种很古老、很流行的肉刑。一般老百姓都以为笞刑就是打屁股，这大概是从乡间戏台上和公案小说里得来的知识。
其实并不很准确。《辞海》上说：笞刑属『五刑』之一，是『用小荆条或小竹板拷打臀、腿或背的刑罚』，而『五刑』中的另一种『杖刑』是『用大荆条、大竹板或棍拷打臀、腿或背的刑罚』，不同仅在于刑具的大小，打的部位其实是一样的。 4)/u0014+5m*N#G
不过笞刑确实是主要施加于犯人的臀部和大腿，这是因为笞刑在『五刑』之中要算是最轻的刑罚，而打脊背很容易对身体造成严重伤
所以，老百姓的以为还是很有道理的。
笞刑主要是打屁股，打屁股的刑罚却远远不只笞刑一种。无论在中国或外国，无论在古代或现代，无论在官府、教会、军队或是学校、团体、家庭，无论是对待男人、女人或儿童，也无论是官刑或是私刑，打屁股都是最常见、最常用的。打屁股真可以说是世界上流行最广泛、使用最普遍、最古老而又最时髦的刑罚。
在众多的打屁股的刑罚中，首先还是要说到中国的笞刑，不仅用作处罚，还经常用来逼供，是官老爷最爱使用的一种刑罚。刚才已经说到，笞刑的用刑部位是屁股、大腿或脊背，但是刑律规定对女犯人施加笞刑时不准打脊背，都是打在屁股和大腿上。
就象很多公案小说里描写的一样，官老爷一声令下，两个如虎如狼的衙役走上前来，把一个柔弱的女子按倒在地上，摁住她的肩和脚，另一个衙役蹲在她身边，熟练地撩起她的裙裾，解开她的裤带，迅速地将她的裤子连同『小衣』（就是内裤）一起扒下来，露出身子中间一段丰满白皙的肉体，使她光着屁股。然后高高举起特制的毛竹板，对准她那一丝不挂高高耸起的两爿屁股噼噼啪啪地笞打一顿，一边打一边大声数着数伴随着竹板打在赤裸的肉体上的清脆响亮的噼啪声和挨打女子疼痛难忍的哭喊声……构成了一幅最典型的活生生的『笞』的图画。
也是一幅最典型的活生生的『打屁股』的图画。
所以，如果不是进行严格的学术讨论的话，我们完全可以认为：『笞』就是打屁股。 M|K?#{*7]^
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作者：沙德
（二）
为什么打屁股这种刑罚能够在那么长的时间、在那么广的范围里被那么多的人所乐意采用呢？几乎没有人提出这样的问题无论是施行打屁股刑罚的人、接受打屁股刑罚的人或是观看打屁股刑罚的人，都不会提出这样的问题；如果一定要问的话，那么答案似乎应该是：屁股好打呗！ /u0010/u001E+u"Z"/u0019:<
这里说的『好打』，有两层意思：
一是打起来方便∶在人体上，臀部是最丰满的部位，就是肉多呗，尤其是女性的臀部，总是那么饱满、那么肥厚，天生适合各种刑具的笞打。尤其是在受刑人采取最普通的挨打姿势俯卧姿势（趴着）的时候∶我们知道手臂挥动刑具时最自然、最合理的就是向下用力，受刑人趴着的时候屁股刚好突起朝上，摆放在行刑人的面前，既是看得清楚，又便于向下用力，当然使行刑的人觉得非常方便。
二是打起来有效∶正是由于臀部的肌肉丰满、感觉敏锐，打屁股时能够使受刑人感到疼痛、却又不容易使他（她）的身体受到重大伤害。使受刑人感到疼痛，是所有肉刑的根本目的，但是作为一种广泛流行的肉刑，对身体的损伤太厉害也是不行的。打屁股不是一种重刑，事实上除了用作官刑以外大部分都不会打得很重。当然在动用刑具例如竹板、皮鞭、藤条之类的情况下，打屁股所造成的疼痛也可以达到相当程度，可是打得再重也不容易损伤内脏。总之，打屁股可轻可重，可以任凭掌刑的人自由掌握，满足各种不同要求的行刑效
但是细想起来，这两个理由都是似是而非、言不由衷的。
如果说是向下用力方便，那么叫犯人趴下，在背上施刑也是一样的；
如果说是可轻可重，那么只要行刑者不过于凶狠，打身体别的部位也是一样的。
其实，还有更重要的、更深层的原因。 /
这原因，说穿了也很简单，就是一个『性』字。 我们很容易观察到，打屁股的过程中所包含的『性』的意味是很明显的。
臀部虽然不属于性器官或者副性器官，可是和性行为的关联真是太密切了；尤其是女性，在性行为中几乎必然要接触或者暴露臀部。 &cI*57oB'(
这种『性』的意味，可能正是打屁股这种刑罚得以广泛流行、经久不衰的最重要的原因。只是，人们长时期以来有意无意地忽视了这一点。 笞亦有道
作者：沙德 （三）
有些事是『做得说不得』，打屁股中的『性』动机，就是一例。
最典型的当然是由男、女分别扮演施刑者和受刑者由于是男性社会，事实上最常见的是由男人来打女人的屁股。
我们先来看一个简单的事实。那就是：几乎所有的打屁股的刑罚，都是打在光屁股上，也就是说挨打的人（不论男女），挨打时都要脱裤子不管是自己动手脱，或者是被人强扒下来反正一定要露出屁股
从施加刑罚的人的立场说，理由可以是光明正大的：让受刑人光着屁股，是为了使他或她在挨打时更加感到疼痛。当然，肉刑的目的就是要使人感到疼痛，刑具直接抽打在一丝不挂的屁股上，总是要更疼一点，也就是使得刑罚的效果更好一些。
但是，如果允许他或她留下一条薄薄的衬裤、同时却换用更厉害的刑具和增加笞打的数目，难道不会给他
说穿了，是打屁股这种刑罚，为社会（主要是为男性）提供了一种合理的而且合法的性虐待的机会。
无论在多么讲究礼法和性神秘的国家和时代，只要是为了施行打屁股这种肉刑，命令受刑的人即使是青春少女脱掉裤子露出屁股，就都是非常正当的、合乎道德的、毫无邪念的因而是问心无愧的。
另一方面，受刑的人的心理同样，即使是青春少女，尽管是在外人（多半还是凶恶的男人）面前露出屁股甚至把裤子脱光（这也是打屁股时常会见到的事），因为是为了接受刑罚，也不会觉得有什么不合道德。
上一节说到正规的笞刑，当一个受刑的女子被两个衙役拖翻摁倒在公堂之上，迅速而熟练地剥下裙裤，露出身子中间圆润丰满的两爿白肉的时候，下令用刑的官老爷看到这种情景虽然隔着一个公案，即使还没有开始用刑要说丝毫不会引起性的感觉，那实在是难以置信的。 +z/u0017P->^@WK
无论是多大的官，也不能随便叫过一个『民女』或者『犯女』，就叫她脱下裤子来看看她的光屁股。但是在公堂之上，以『法律』和『正义』的名义惩罚她，就可以随心所欲的看见她赤裸的屁股了！
所以，喜欢在公堂上对女犯施加笞刑的官吏，大有人在。
笞亦有道
作者：沙德
（四）
可是古代『吃官司』的妇女是很少的，所以不少官老爷另觅蹊径，把妓女拉到堂上来打屁股。
于是演出了『打鸭惊鸳鸯』的故事∶被打怕了的妓女搬出新到的名妓说∶老爷您要喜欢的话，奴家的屁股当然随便您打，万万不敢躲避的（『不敢避杖』），只是新来的丽人知道了您这么喜欢打屁股，会害怕不安啊！于是老爷『笑而从之』，放她起来穿上裤子，免去了屁股上的一顿板子。 /u0004dX:Y?IEB:
既然可以随便饶过不打，可见本来就没有什么罪过，也不一定是真的要让她皮肉受苦，只不过是找个合乎道德的借口叫她脱光了屁股打着玩儿罢了。因为如果不是以笞刑为名，那么即使是妓女，也是不好随便叫她脱掉裤子露出屁股来让老爷玩赏的。
喜欢打妓女屁股的老爷看来为数不少，不但不是违背道德，甚至倒是维护道德。历史上记载过一个少年风流的『新到县官』，就是以妓女有伤风化为理由而经常惩罚她们，至于惩罚的办法，便是『笞』，叫衙役用竹板子打她们的屁股（『慕道学名，喜笞妓』）。
值得注意的是，历史记载特别注明『笞必去衣』，是必须要光着屁股打那是确定无疑的了，『去衣』的意思可能还不单是要把裤子脱掉、说不定竟是要把身上的衣服全部『去』掉、脱光，竟然使得连妓女们都觉得羞耻（『妓耻之』前面说过如果仅仅是为了打屁股而露出屁股，即使是良家妇女也不会觉得有什么不妥的，可见这位道学家做得相当出格）。
更可怕的是惩罚的原因是并不是因为她们有什么过失，所以经常不断地会被轮流叫到老爷府中去打板子。于是就发生了花钱雇贫女当替身（『以多金募代己者』）的奇闻，叫那个贫女跪到老爷面前去冒名顶替，然后乖乖的脱衣解裤，赤身裸体趴在地上，接受打屁股的刑罚。 )3/u0006y/u00156j/u0008gI
不知道那个贫女『去衣』的时候、还有耸起光溜溜的屁股挨板子的时候离老爷的座位有多远，老爷既然是存心要打她的屁股取乐，一定看得仔细，难道会看不出换了个人、换了个屁股？是这两个女人肤色身裁臀围都很相近呢还是……还是老爷根本不在乎打的是哪一个女人、哪一个女人的屁股……这不是很值得思索的问题吗？
笞亦有道
作者：沙
（五）
作为一种常用的官刑，打屁股的时候必须叫挨打的人脱下裤子，打在光屁股上。另一方面，作为一种私刑，打屁股的时候，是不是也是这样呢？
打屁股在民间的应用是非常普遍的
在家庭里，
在大家族里，女
在戏班子里，徒弟被师父打屁股……
在妓馆里，妓女被鸨姆打屁股……
在学校里，学生被教师打
在纺织厂里，女工被厂主打屁股…… /
在修道院里，修女被神父打屁股…… /还是在家庭里，妻子被丈夫打屁股，媳妇被婆母打屁股…… 1
这个单子还可以继续开列下去。但是只要仔细设想一想上述的情景，就可以印证我们以前说过的：几乎所有的打屁股的刑罚，都是打在光屁股上。 /u0017J4o`M/u0011,~
和官刑的情况不同，私刑中的打屁股，差不多都是由挨打的人自觉自愿地脱裤子，虽然不一定脱光下身，屁股是一定会完全露出来的。对于这一点，接受刑罚的和施加刑罚的人是那么一致，简直连想也不用想，说也不用说，真可说是『不言而喻』。 /
官府里使用笞刑，官老爷只是下令笞打，自己并不动手。这些下命令打屁股的官老爷，尽管自己并不亲自动手，我们仍然把他们称作『执刑者』，因为他们总是要在打屁股的现场观察监督。在民间的场合，下命令的和直接动手的经常会是同一个人，我们当然更应该把他们称作『执刑者』。 在行刑开始之前，挨打的人先要当着『执刑者』的面脱下裤子露出屁股，而且在整个打的过程中，『执刑者』都能清楚地看得到挨打的人的光屁股，还能看到刑具在丰满的肉体上抽打的情形以及挨打的人因为疼痛扭动屁股和身躯的情景对于『执刑者』来说，打屁股中所包含的性的意味，当然是非常明显的。
只有打屁股，才可以使得哪怕是最高贵的妇人或是最害羞的少女自然地、驯从地脱掉裤子，露出屁股，名正言顺而且轻而易举；否则，即使在现代，除非是脱衣舞女或者裸体模特儿，或者是接受医生的体检，就不可能使她这样做了。仅仅从这一点就可以证明：打屁股得以广泛流行、常盛不衰，『执刑者』的性的动机无疑起着非常重要的作用。 笞亦有道
作者：沙德
（五） –
作为一种常用的官刑，打屁股的时候必须叫挨打的人脱下裤子，打在光屁股上。另一方面，作为一种私刑，打屁股的时候，是不是也是这样呢？
打屁股在民间的应用是非常普遍的：
在家庭里，子女被家长打屁股……
在大家族里，女佣被主人打屁股……
在戏班子里，徒弟被师父打屁股……
在妓馆里，妓女被鸨姆打屁股……
在学校里，学生被教师打屁股……
在纺织厂里，女工被厂主打屁股……
在修道院里，修女被神父打屁股……
还是在家庭里，妻子被丈夫打屁股，媳妇被婆母打屁股……
这个单子还可以继续开列下去。但是只要仔细设想一想上述的情景，就可以印证我们以前说过的：几乎所有的打屁股的刑罚，都是打在光屁股上。 /u0017J4o`M/u0011,~
和官刑的情况不同，私刑中的打屁股，差不多都是由挨打的人自觉自愿地脱裤子，虽然不一定脱光下身，屁股是一定会完全露出来的。对于这一点，接受刑罚的和施加刑罚的人是那么一致，简直连想也不用想，说也不用说，真可说是『不言而喻』。
官府里使用笞刑，官老爷只是下令笞打，自己并不动手。这些下命令打屁股的官老爷，尽管自己并不亲自动手，我们仍然把他们称作『执刑者』，因为他们总是要在打屁股的现场观察监督。在民间的场合，下命令的和直接动手的经常会是同一个人，我们当然更应该把他们称作『执刑者』。
在行刑开始之前，挨打的人先要当着『执刑者』的面脱下裤子露出屁股，而且在整个打的过程中，『执刑者』都能清楚地看得到挨打的人的光屁股，还能看到刑具在丰满的肉体上抽打的情形以及挨打的人因为疼痛扭动屁股和身躯的情景对于『执刑者』来说，打屁股中所包含的性的意味，当然是非常明显的。
只有打屁股，才可以使得哪怕是最高贵的妇人或是最害羞的少女自然地、驯从地脱掉裤子，露出屁股，名正言顺而且轻而易举；否则，即使在现代，除非是脱衣舞女或者裸体模特儿，或者是接受医生的体检，就不可能使她这样做了。仅仅从这一点就可以证明：打屁股得以广泛流行、常盛不衰，『执刑者』的性的动机无疑起着非常重要的作用。
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