臀部的刑具_ab1997226@16

第1回

中国的传统风俗家教，孩子的挨打已是司空见惯，有句老话“打人别打脸，打，打不坏”。《管子．形势第二》载：“生栋覆屋，怨怒不及。弱子下瓦，慈母操棰”。意思是说用没有干透的木头做栋梁致使房屋倾覆，是不会引起人的怨愤的；而如果小孩子调皮上房揭瓦，就令人生气了，连慈祥的母亲都会拿起鞭杖来教训他了。方法当然是打了。而用什么来打呢？棍棒当是最为随手方便，最为适度的一种了。一根坚硬的粗劣的棍棒，捶打背、臀、腿以及其他可能的部位，就已经足够了。
   古代的中国就像一个父权强悍的家庭，平百姓都是这个特殊家庭中的孩子，稍不听话就可能受到惩处。无代著名戏剧泰斗关汉卿笔下的窦娥，惨受酷刑逼供时唱道：“这无情的棍棒教我挨不的……不由我不魄散魂飞。”官府的淫威，使多少无辜臀肉横飞，屈打成招。
   历代执行笞杖之刑时，常常巧立各种名目，加重处罚。五代十国时期，南汉官吏刘铢崇奉阴阳学说，在对人用杖时发明了很多打法，其中有一种就叫“阴阳杖”，又称“合欢杖”。阴阳最初的意义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后又引申为气候寒暖以及男女的这个概念来解释自然界这两种物质的相互关系，为封建统治者奴役人而服务。
   刘铢创制的“阴阳杖”阴杖用经期妇女的经血以及女人秽液浸渍，阳杖则制成酷似男子**的式样。用杖时总是两条杖一齐打，他说事物有正反两面，打人也要打双，两杖齐用好比雌雄公母，两性相吸而能产生快感，疼痛也会减轻，并美其名曰“合欢杖”。刘铢在行杖前，还要问清楚被打者的年龄，施杖时的数目要和岁数相同，年较大的犯人常被当场打死。刘铢言之凿凿，年龄大更应该知道王法，所以应该多打，亲称这种打法为“随年杖”。
   在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，也有难得的个别心地善良之辈。清朝时浙江秀水县衙役褚锦，很怜悯犯人受杖的痛苦。听说受了杖伤的人喝人尿可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸泡在尿桶里。使用这根用尿浸透的竹杖，打人时疼痛明显减轻，伤口也不化脓。褚锦一直坚持了几十年用尿浸竹杖施刑的善举，后来地位显达，儿孙满堂。人们都说他是积了阴德得了善报。
   然而，要熟练地挥舞手中的笞杖，不经过一定的训练是不成的。更由于舞弊受贿现象的存在，如果不能很好地控制手中的棍杖是决不能胜任的。
   从来州县衙门掌刑的皂隶，用板子打人都要预先操练熟的。有些虽然打得皮破血流，而骨肉不伤；亦有些向死里打的，但见皮肤红肿，而内里却受伤甚重。有人说，凡为皂隶的，预先操练这打人的技巧，是用一块豆腐摆在地上，拿小板子打上去只准有响声，不准打破；等到打完里的豆腐都烂了，外而依旧是整整方方的一块，丝毫不动，这方是第一能手。凡是犯罪的人，晓得自己理屈，今日难免责打，必须预先花钱给这掌刑的，托他手下留情。这板子下去是有分寸的，只要打得响，纵使皮破血流，决不妨事，过两天就会好的。若是不花钱，这板子打下去，下下都是要命的。
   受封建伦理道德的约束与影响，女性对杖臀的羞辱反应十分强烈，以致有些妇女受刑后不堪羞辱而轻生**，虽然历史上曾有几个最高家长即皇帝动了恻隐之心，下令对女性犯人将杖臀改为击背，也只是雨落水中杳无痕。目睹女性赤裸的臀部挨棍棒抽打，耳闻雌性弱者的呼号，既刺激性欲又可借此变相宣释狎亵欲念，这也是衙门官吏喜笞妇女的根本原因。有些性的官吏除抽打女性赤裸的臀部外，还要用刑杖抵触妇女的**，致其红肿溃烂。
   清朝乾隆年间，平阳县令朱铄凡案涉妇女，必千方百计牵扯避*情之事而讯之，有一次审问一名风流烟花女子，朱铄全然不理会命官的身份，并弃男女之大防于不顾，竟然下堂掏去女子胯下护阴的纸絮等物，然后命令衙役把女子扒光衣服予以杖责，并亲自监视******受杖过程。也不知县令痛恶**还是性心理作怪。
   刑具种类中，用于臀部的有木棍、大棒、竹条、皮鞭、皮板、木板、竹板和荆条。在永不落幕的刑罚舞台上，施展十八般武艺，无不出尽了风头。
   秦汉时代以后规定受杖部位在臀、背和腿上，行杖时不得换人，用力务求平均。但实际上，历朝诸代都不乏违规使用的事例。
   唐后期试行的折杖法，在宋代得以全面推行。囚徒入狱时要吃上一百“杀威棒”，臀部的刑具有牢狱监禁中照样有用武之地。
   明代的廷杖之酷令往代相形见绌。明孝宗成化十五年（公元1479年）大规模杖责朝臣五十六人，实开历史之先河。
   清朝时将各种臀部刑具通通废除，只保留大竹板，规格明显比往代大出许多。好在执行数量折半计算，又进一步减免执行量。荆条细而韧，虽然创伤面积小，但创痕伤到内骨。改用大竹板表面上看是轻了许多，但超常违规，在数量与方式上大做文章，杖下冤魂又怎么能见少呢？
   “辛亥”使中国末代皇帝下台，具有千年历史的臀部刑具终于在满清王朝末年寿终正寝。